Записи

Голь на выдумки хитра. Или не наши предки Галлы. Часть 11.

 

По-французски «Галлия» пишется «Gaule», произносится «Голь». И таки да, «Голь» на выдумки хитра!

 

Про галльские изобретения.

Читать/смотреть далее

«Все дороги ведут в Рим» и другие достоверные факты. Или не наши предки Галлы. часть 10.

 

Обсудив в предыдущих главах уже, кажется, всё, перейдём к вещам конкретным. Дабы добраться, в конце концов, до самого важного – до «заключения»! И к заглавному вопросу вернуться: почему галлы – не предки французов. Но это уже в самой последней «главе», пока ещё поговорим про самих галлов. Надо же нам точно знать, кого именно нынешние французы не потомки…. Так что пройдёмся «по конкретике». Хотя бы немножко.

 

Про дороги.

 

«Все дороги ведут в Рим». Разумеется. Ещё один «достоверный факт»: Цезарь пришёл, увидел, победил и выстроил галльским лесным дикарям все их дороги. Правда не очень понятно, каким таким образом, судя по его же заметкам, Цезарь так быстро перемещался по всей Галлии, да ещё и со всеми войсками своими? Не с мачете же сквозь чащу. И как же сами галлы, о чём мы теперь прекрасно знаем, столь успешно вином запасались, или свои изделия на экспорт отправляли, если дорог не было? Не реками же едиными…

 

Дороги, понятно, были. Быть может, не такие «хайвеи», как у римлян, но и не козьи тропы сквозь бурелом.

Читать/смотреть далее

«Обладают характером диких зверей и ростом выше человеческого». Или не наши предки Галлы. часть 9

 

Про характер.

 

Легкомысленные, вздорные, высокомерные, готовые в любой миг затеять драку или настоящий бой, кровожадные, воинственные, огромные (все как один слишком большого роста и белобрысые), грубые, недисциплинированные, дикие, всё время ужасно орут и смертельно оскорбляют «того, кто напротив них, стараясь своими словами обескуражить противника». (последнее — Диодор Сицилийский (Διόδωρος Σικελιώτης /Diodorus Siculus, ≈90-30 BC).

 

Такая вот нелицеприятная картинка получается, если древних и не очень древних авторов почитать.

Читать/смотреть далее

«Они настолько презирают смерть, что вступают в бой голыми». Или не наши предки Галлы. часть 8

 

Про галльских воинов.

 

«К своему прямодушию, к своему природному пылу, галлы добавляют великую легкомысленность и много бахвальства, а также страсть к украшениям; они покрывают себя изделиями из золота, носят золотые обручи вокруг шеи, кольца вокруг рук и запястий, их шефы одеваются в ткани ярких цветов с золотыми брошами. Эта фривольность характера доводит галлов в случае победы до невыносимой надменности, тогда как проигрыш ввергает их в уныние». Страбон (Στράϐων / Strábôn, ≈64 до н.э — ≈23 н.э.).

 

На этом остановились вчера. Продолжим.

 

«Легкомыслие и бахвальство» галлов были столь велики, — согласно хоровому повествованию античных авторов, — что их воины выходили на поле боя совершенно голыми. Совершенно голыми или в одних подштанниках. «Они настолько презирают смерть, что некоторые из них вступают в бой голыми, или в простых кальсонах (подштаниках)». Диодор Сицилийский (Διόδωρος Σικελιώτης / Diodorus Siculus, ≈90-30 до н.э.)

Читать/смотреть далее

Самое страшное наказание. Или не наши предки галлы. Часть 7

 

Друидов, отрезанные головы и человеческие жертвоприношения в предыдущих «сериях» обсудили, теперь поговорим о том же самом, но совсем о другом.

 

Про святилища и ритуалы.

 

«Если частное лицо, или народ, не подчиниться решению друидов, то им запрещают совершать жертвоприношения, и это самое тяжёлое у галлов наказание. Те, кто подвергся ему, отнесены к числу безбожников и преступников, их избегают, к ним не приближаются и с ними не разговаривают, опасаясь пагубного эффекта от порочного контакта с ними; им не позволено просить ни правосудия, ни своей доли в каких либо почестях». Цезарь (Caius Iulius Caesar, 100 — 44 до н.э., «Commentarii de Bello Gallico)

 

Читать/смотреть далее

Принесите мне голову Знатного Галла. Или не наши предки галлы. часть 6. Галлы — головорезы. Человеческие жертвоприношения.

 

Обсудив, в предыдущих главах, как бедных галлов все, кому не лень, ругали и напраслину возводили, от греков с римлянами до самих французов самых последних времён, продолжим прояснять ситуацию и выяснять как там что было на самом деле. По мере наших скромных возможностей и за практическим отсутствием достоверных источников и скудостью фактов.

 

Остановились на друидах. На этих страшных жрецах, живших «в глубине лесов средь дремучих деревьев» с их чудовищными «варварскими ритуалами и ужасающими обычаями (человеческих жертвоприношений)». (Лукан, Marcus Annaeus Lucanus, 39–65 гг.). Точнее, остановились на пламенной речи Цицерона, обвинявшего галлов во всех смертных грехах, особенно – в кровожадности: они распяли мальчика! Они убивают людей! Якобы ради жертвы их злодейским богам! Так что поговорим на тему поподробнее.

 

Про человеческие жертвы.

Читать/смотреть далее

Пьянству бой! Или Не Наши Предки Галлы. часть 5

«Рис. N°4. Часто, выпив слишком много во время еды, галлы дрались».

 

Про вино и пьянство.

 

«Когда церемония заканчивалась, все садились на землю, чтобы есть, пить и петь песни. Часто пили слишком много и тогда начинались ссоры и драки».

 

Кое в чём детский учебник всё-таки не наврал (быть может): пили в Галлии много. Этруски и греки поставляли вино начиная, как минимум, с века эдак VI до н.э. И коммерция сия была весьма прибыльной. «Будучи пристрастными к вину до злоупотреблений, галлы поглощают в чистом виде (не разбавленным, как принято у цивильных эллинов) то, что им поставляют торговцы; они пьют с неистовой страстью и выходят из себя опьяняясь до сна или до безрассудства. Так что многие торговцы из Италии, движимые их обычной алчностью, относятся к пристрастию галлов к вину, как к сокровищу. Они привозят вино кораблями по судоходным рекам, или на телегах по сухопутным дорогам, и берут за него невероятно высокую цену: за одну амфору вина они получают раба, обменивая напиток на виночерпия (обменивая вино на того, кто этим вином обслужил)». Диодор Сицилийский (Διόδωρος Σικελιώτης / Diodorus Siculus, ≈90-27 до н.э.)…

 

Читать/смотреть далее

Как Друиды по дубам с золотым серпом не карабкались. Или Не Наши Предки Галлы. Часть 4.

Про Друидов. О религии. О вине.

Поговорив уже о том, о сём, об эдаком, продолжим о занятном и важном.

 

«Вот дуб в лесу. Один человек забрался на этот дуб. Он одет в белое платье, и на голове его венок из веток с листьями. Этот человек священник. Священников у галлов звали друиды. Он держит в руке (золотой) серп, он собирается срезать небольшое растение, омелу, которое выросло на ветке. У подножия дуба вы видите других друидов. Они держат белое полотно, чтобы поймать омелу. Галлы верили, что это растение лечит больных и приносит удачу. День, когда срезали омелу, был большим праздником. Жители приходили во множестве. Когда церемония заканчивалась, все садились на землю, чтобы есть, пить и петь песни. Часто пили слишком много, и тогда начинались ссоры и драки. Галлы любили ругаться между собой и драться, как все дикие племена». Учебник истории для младших классов. Конец XIX – первая половина XX веков. E. Lavisse. «Histoire de France». Cour élémentaire.

Читать/смотреть далее

Не наши Преки Галлы. Как жили? Что пили? Мифы и воображаемая реальность. часть 3.

 

Разобравшись с топонимами, этнонимами и прочими гусями, поговорим теперь о самом главном — о самих галлах. Всё-таки — первое население территории нынешней Франции.

 

Французы на протяжении последних двух столетий с завидным упорством сами себя убеждали: «Наши предки Галлы» были дикарями и варварами, цивилизации не знали, ничего путного не умели, пили свою ячменную брагу (cervoise) попрятавшись по шалашам в лесу, глупые, вздорные, драчливые, одних друидов с длинной бородой и золотым серпом слушались. Потом пришли Римляне, увидели, победили, галльские земли подобрали, обогрели, облагодетельствовали, о-романизировали, о-цивилизовали… Римско-греческие авторы тоже (вернее — изначально) подбросили «пергаментов в огонь»: по тем или иным причинам, но практически постоянно, кельтские племена в имперских манускриптах представлены весьма нелицеприятно. Подтверждая дикую и варварскую природу галлов. А сами галлы романов о себе не написали, летописей не оставили, вообще ничего письменного не вели. Не употребляли письменность всуе. И величественных каменных сооружений с фресками и барельефами не соорудили. В отличие от пирамид Египта, да колоннад Капитолия. То есть все имеющиеся «исторические» сведения — «в одни ворота». И сведения эти крайне предвзяты. Или предельно лапидарны. Как в случае с Цезарем и его «Bello Gallico» («Commentarii de Bello Gallico»). Собственно – основной источник всей информации про галлов («На самом деле, большинство этнографических пассажей в «Bello Gallico» скопированы с произведения Посидония (Posidonios / Ποσειδώνιος,≈135 BC — ≈51 BC), греческого философа, побывавшего в Галлии лет за сорок до Цезаря»). Проблема: там, где требовалось бы, для понимания, пять-шесть страниц мелкого почерка, Цезарь употреблял четыре слова. Вторая проблема: Цезарю никто не возражал, комментов к его Commentarii не «постил». Vae victis – историю пишут победители. Труд Посидония утрачен. Так что, как Цезарь написал – так оно и заучивалось на протяжении более двух тысяч лет. А как и что там было на самом деле…

 

Читать/смотреть далее

Как Галлы Капитолийских Гусей гоняли и другие приключения Бренна. Или не Наши Предки Галлы. Часть 2.

 

Как было сказано в предыдущей серии: «Археологи никаких «исторических данных» сообщить не в состоянии, зато способны рассказать о том, что было до того, когда ничего (письменного) не было. По крайней мере перечислить сменяемые друг друга «цивилизации»…. Ещё я пообещала не начинать историю Франции с неандертальцев. Поскольку они не исторические, но доисторические… Продолжим.

 

Часть 2. Гальштатская культура.

 

…После доисторических динозавров, неандертальцев и кроманьонцев на территории современной Франции (и сопредельных государств) появляется «Гальштатская культура».

 

Читать/смотреть далее