Лютеция «времени упадка» Римской Империи. Париж. Скоро столица…

 

Продолжаем разговор. Отсюда.

 

Процветала рождённая в смешанном браке галло-романская Лютеция ровно два с половиной века (примерно). Удачное местоположение на пересечении важных торговых путей (разумеется, какой город без этого?) и удобства для римских легионеров делали город хоть и слишком важным, но всё-таки заметным. К концу II века Лютеция связана со всеми главными дорогами римлян, здесь проживает около 10.000 жителей на площади в 100 гектар. Могущественная корпорация судовладельцев контролирует речную и морскую торговою по Сене и её притокам, распространяя своё влияние на всю Галлию. «То была база коммерции и обмена между Лютецией и всем античным миром». Основа благосостояния.

 

Увы, в середине III мирному благополучию приходит конец. С севера и востока «набегают» варвары (Алеманны и Франки). Римляне воюют, Паризии скрываются на остров Сите. Открытый левый берег Сены защите не подлежит. «Великолепные сооружения» и добротные дома превращаются в «карьеры строительного материала», камни Форума и Арен Лютеции идут на строительство мощной крепостной стены вокруг Сите. Островная Лютеция становится «бастионом» (хотя некоторые поселения на левом берегу всё ещё сохраняются).

 

На картинке: положение дел в середине III века.

 

 

Сосредоточившись на Сите, город потерял три четверти своих площадей, но всё-таки не исчез. Являясь важным перекрёстком торговых и водных путей (или после потери значимости иных действиетльно крупных поселений), Лютеция приобретает роль «опорного военного пункта» северной Галлии. Здесь стоят римские гарнизоны и римская боевая флотилия. В 357 г. римский император Флавий Клавдий Юлиан (Юлиан II или Юлиан Отступник / Flavius Claudius Julianus 331/332 — 363, Julianus Apostata), пришедший в Галлию воевать настырных германцев, впервые выбирает своей зимней резиденцией именно Лютецию (римляне воевали только в хорошую погоду, в плохую предпочитали по «зимним квартирам» потусить). Поселился Юлиан в уже имеющимся императорском дворце. Про самого «Отступника» (и какой он на самом деле «апостат») я расскажу подробно позже, ну а пока Юлиан записывает в своих блокнотиках всевозможные панегирики «дорогой моей Лютеции и ясным её водам»: «Вода, которую поставляет (река Сена), очень приятная и кристально чистая на вид и на вкус» (сверить показания с нынешним мэром Парижа)…. Чуть позже, 365-366 гг, местом своей временной резиденции выбирает Лютецию и император Флавий Валентиниан (Flavius Valentinianus, 320/321 — 375). В некоторых источниках можно прочитать, будто «местом стоянки» римских императоров был не наш с вами Дворец острова Сите (с которого начали нынешнюю рассказку), но «Дворец Терм» (там, где теперь «Термы Клюни», «Le palais des Thermes»). Однако другие авторы уверенно заявляют: «Нет! Королевским Дворцом был и оставался именно Дворец Сите»! Спорить не будем. Но ради красоты изложения (и моим собственным убеждениям) согласимся с последними….

 

К началу IV века н.э. название «Лютеция» постепенно уступает наименованию «Поселение Паризиев». Дабы превратиться вскоре в краткое Париж (Paris). Первое «документальное» упоминание «Парижа» — Civitas Parisiorum — вместо Лютеции зафиксировано в 307 г. на военном межевом столбе римлян. И примерно в это же время христианство начинает потихоньку теснить язычество.

 

Первым епископом Парижа (Лютеции), традиционно и безоговорочно называют Святого Дионисия. 250 год. Папа Римский (по преданию) послал Дионисия с сотоварищами в Галлию распространять Слово Божие. Дионисий обосновался в Лютеции. Язычники римляне схватили, пытали, и на горе Монмартр обезглавили. 9 октября. То ли в том же 250 году, то ли в 272. Название «Монмартр» можно перевести как – «Холм Мученика» (Mons Martyrium). Или же как «Марсов Холм» (Mons Martis). Или «Холм Меркурия» (Mons Mercori). В римские времена здесь находилось два римских храма – один в честь Марса, второй – в честь Меркурия. Именно поэтому, как говорят, Дионисия и отвели сюда дабы голову отрубить. Согласно агиографии Святого, Дионисий поднял отрубленную голову, омыл её в источнике и пошёл с головой в руках (или подмышкой) на север, по той дороге, что ныне названа «Улица Мучеников» (rue des Martyrs). Через шесть километров, дойдя до римского поселения Катуллиак (Catulliacus), Дионисий передал свою голову благочестивой женщине из римской аристократии по имени Катулла (Catulla). После чего упал замертво. На месте смерти Святого возвели часовню-мавзолей. Современные археологи подтверждают: уже в галло-римские времена здесь действительно находилось кладбище. В 475 году, покровительница Парижа, Святая Женевьева, велит выстроить над могилой Святого церковь. Превратившуюся впоследствии в усыпальницу французских королей и могущественное аббатство Сен-Дени (ныне наиболее «неблагополучный» пригород Парижа, жуткий Saint-Denis)… А первого документально «засвидетельствованного» епископа Парижа звали Victorinus (Victorin), 344-346 (хотя имеются и предшественники, примерно четверо, но как-то без уточняющих деталей).

 

На фото: Святой Дионисий на портале Собора Парижской Богоматери.

 

 

313 год. Император Константин I (сын Святой Елены, Constantin I, Flavius Valerius Aurelius Constantinus, 272-337) издаёт Миланский Эдикт, чем прекращает преследования христиан, провозглашает «свободу культа» и, собственно, возводит Христианизм в ранг государственной религии. Париж становится резиденцией епископата. В истории Парижа начинается новая эра. Но не так скоро, не так скоро…

 

На картинке: голубой цвет – христианские области Римской Империи при Константине + портрет самого Константина.

 

 

Пятый век. Римская Империя «времени упадка» медленно, но неизбежно приближается к своему закономерному концу. В Галлии римский magister militum (военачальник), Эгидий Афраний Сиагрий (Ægidius, Aegidius Afranius Syagrius; ?-464) пытается всеми силами защитить северную провинцию против варваров. Оставленный и/или непризнанный собственными единоплеменниками, Эгидий «на собственный счёт» принимает борьбу с Вестготами, побеждает при Орлеане (463 г), но в итоге погибает от рук «романизированного» германского генерала Рисимера (464 г.). Сын Эгидия, Сиагрий (Afranius Syagrius; 430-487) оказывается «последним сколько-нибудь влиятельным римским полководцем, а также последним римским наместником в Северной Галлии. Именно после его гибели можно говорить о полном крахе римской государственности в Западной Европе». В битве при Суассоне (Soissons) в 486 г. побеждает предводитель франков Хлодвиг (Clovis I, Chlodovechus, 466?-511). Всё. Теперь судьба Парижа решена окончательно и бесповоротно. Хотя, опять же, не так скоро, не так скоро…

 

Примечание: о так называемом «крахе» западной Империи я подробно пишу в следующих главах, а пока кратко: никакого «краха» не было и ещё надо посмотреть, кто там был «варваром», а кто наоборот…

 

Продолжение следует…

0 ответы

Ответить

Want to join the discussion?
Feel free to contribute!

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *