КАК ТЕРНОВЫЙ ВЕНЕЦ ОКАЗАЛСЯ В ПАРИЖЕ?

часть 6. Святой Людовик и проститутки.

 

 

 

Людовик IX был, несомненно, королём выдающимся, заслуженно «великим», и не зря канонизирован «Святым» (умер в 1270 году, в возрасте 56 лет, правил Францией 43 года, канонизирован в 1297).

Вообще, Франции в начале своей истории с королями сильно повезло. «…Словно бы судьба решила побаловать эту только еще складывавшуюся нацию и послала ей целую династию несокрушимо крепких правителей. От избрания первого Капетинга вплоть до кончины Филиппа Красивого… И наконец, на долю Франции выпадает неслыханная удача, да не одна, а целых три подряд, когда от конца XII века до начала XIV ею правили трое одаренных или даже выдающихся монархов, и каждый восседал на престоле в течение достаточно долгого срока… Филипп Август, кузнец Истории, начинает выковывать подлинное единое отечество, присоединив к французской короне близлежащие и даже лежащие не слишком близко земли. Людовик Святой, вдохновенный поборник веры, опираясь на королевское правосудие, устанавливает единое законодательство. Филипп Красивый, великий правитель Франции, опираясь на королевскую администрацию, создает единое государство… Отечество, правосудие, государство — основа основ нации. Под эгидой этих троих зачинателей идеи королевства Французского страна вышла из полосы неопределенности. И тогда, осознав себя самое, Франция утвердилась в западном мире как неоспоримая, а в скором времени и главенствующая реальность». Морис Дрюон.

 

 

 

Трое одаренных или даже выдающихся монархов: Филипп Август (дед Людовика Святого, Philippe II dit «Auguste», 1165-1223). Людовик Святой (Louis IX, dit le «Prudhomme» / Saint Louis, 1214-1270), Филипп Красивый (внук Людовика Святого, Philippe IV, dit «le Bel» / «le Roi de fer», 1268-1314).

Людовик IX проводит масштабные реформы в законодательстве и государственном устройстве, учреждает «презумпцию невиновности», отменяет «божественные суды» (см. предыдущие рассказки), вводит единую монету, выступает соучредителем Сорбонны, строит соборы и монастыри, крепости и больницы…. А ещё вводит наказание за богохульство, запрещает азартные игры, ростовщичество, проституцию… С последними запретами, правда, получилось «как всегда». Проституцию Людовик запретил в 1254, а два года спустя запрет пришлось снимать. «Из-за невозможности исполнения декрета».

«Сhassez le naturel par la porte, il revient par la fenêtre» («Гони природу в дверь, она влетит в окно»).

Проституцию в средние века традиционно регулировали (читай – организовывали, с большой для себя прибылью, ну да и «минимизировать зло», конечно) «представители общественного порядка», муниципальные, гражданские или церковные власти, монастыри и аббатства. Последние являлись зачастую собственниками борделей, настоятельницы женских монастырей – практически «мамками». Представляете, как тяжко было на то смотреть зело набожному, признанному уже при жизни «Святым», Людовику? Представили? – Ну вот. Поперву, Людовик IX решает всех проституток вообще из королевства выгнать. Проститутки уходят в подполье. Общественность проявляет недовольство и нажим на короля. Пришлось уступить. Бордели опять разрешены, вне городских стен, вдали от церквей, кладбищ и прочих святых и публичных мест. Часы «приёма» обозначены зажженным красным фонарём у входа. Ставни на окнах закрыты… По-французски, публичные дома так и называют до сих пор: «maison close» – «закрытый дом», а термин «бордель» произошёл как раз от обозначения тех стен, за которыми борделям надлежало прятаться (а скорее от «borde / borda / bort» или «bord» + «eau»: в общем и целом деревянные дома на берегу воды). Во время воскресной мессы работать не разрешено. Разрешено только с 10 утра до 6 или 8 вечера (в Париже), с понедельника по субботу. Выходить из борделя проституткам нельзя, разве что по определённым дням недели и строго в сопровождении помощницы хозяйки. Одежда проституток должна их немедленно отличать от порядочных женщин. Хотя «изгоями» или «отверженными» проститутки в средневековье не были. Напротив, если верить средневековому (фривольному) фольклору, проститутки нередко выступали в «сообщничестве» с «порядочными женщинами», если вдруг какого представителя мужского пола надобно было «проучить». В великолепном соборе в Шартре, имеется витраж, преподнесенный проститутками наравне с прочими витражами, преподнесёнными прочими профессиональными корпорациями.

Но не таков был Людовик Святой! Собираясь в свой второй Крестовый Поход (по официальному исчислению восьмой, 1269 г.), благочестивый монарх вновь призывает изгнать всех проституток из королевства. И вновь работницы сексуального фронта уходят в подполье. И вновь вместо борделей возникает бардак. Король идёт на попятную. Более того – !!!! – 13.000 проституток наняты и оплачены самим Святым Королём в качестве «escort-girls» для собственных крестоносцев!!!

Набожность набожностью, а дело важнее.

 

P.S.

 

Как-то у себя в Facebook загадывала традиционную загадку из серии «что общего между этими картинками». Загадка оказалась очевидно слишком сложной… И очевидно же исходя из названия «уроки французской словесности» без знания французского (и истории Франции) отгадать шансов ни у кого не было. Зато теперь вы узнаете всё!

 

 

Итак, «что общего между этими картинками» или угадай одно слово.

Нумерую картинки по горизонтали слева на право.

1. Людовик IX Святой 1214-1270, король Франции династии Капетингов / Louis IX, dit «le Prud’homme» et plus communément Saint Louis, 25 avril 1214 — le 25 août 1270

2. Красивый документ Людовика IX Святого. Хотелось изобразить «Великий Ордонанс» 1254 года того же Людовика Святого (la «Grande Ordonnance» de 1254), но правильной картинки я не нашла, так что тут не Ордонанс, а Хартия / Указ основания Святой Капеллы в Париже (Charte fondation de Sainte Chapelle à Paris). Таки от Людовика Святого.

3. Речка с берегами.

4. Маленький дом из досок.

5. Средневековая миниатюра на тему проституции (Boccaccio, Giovanni p.98v – 1401, «Livre que fist Jehan BOCACE de Certalde des cleres et nobles femmes, lequel il envoia à Audice de Accioroles de Florence, contesse de Haulteville».

6. «Авраам фон Кидуна принимает хозяина публичного дома», немецкая гравюра на дереве позднего средневековья, 1477 г. / Inside the Medieval Brothel

7. Карта Парижа 1223 года с городскими стенами.

8. «Салон на улице Мулен», Анри де Тулуз-Лотрек

Ну и что тут общего, спросите вы? Хотя тему низкой социальной ответственности по крайней мере на трёх картинках проследили.

Общего здесь одно слово – «бордель».

По порядку:

1. Людовика IX «Святым» признали в рекордные после смерит сроки не просто так (официально признали, а почитали «святым» ещё при жизни), но за многие «святости». В том числе борясь со всевозможными пороками (ростовщичество, богохульство, азартные игры etc), праведный король решил напрочь искоренить проституцию.

2. «Великий Ордонанс» 1254-го года Людовика Святого проституцию попросту запретил. Ну это как солнцу запретить вставать по утрам. Потому поправки к Ордонансу 1256-го проституцию вернули, но изгнали проституток за стены города, некоторые источники пишут.

3. Пункты 3, 4 и 7 сливаются воедино

4. По одним этимологическим источникам изгнанные за городские стены (картинка 7) проститутки поселились по «борделям» от корня «borde / borda / bort» (древний французский, средневековый немецкий, древний франкский), что обозначало «дом из досок / доска / деревянный шалаш (сарай)» (картинка 4). По иному мнению (картинка 3), «бордель» произошёл от слияния двух слов: «bord» и «eau» — берег и вода. Цитата: «Говорят, что это слово пришло из Средних веков, когда Людовик Святой сослал «женщин легкого поведения» (прозванных bordelières) на берега Сены в дома, которые назывались «бордо» (береговые) / bordeaux (bord d’eau)». В общем и целом: деревянные дома на берегу воды.

5. Ну тут всё просто – традиционная картинка иллюстрацией к слову «брдрель».

6. Аналогично пункту 5

7. Городские стены Филиппа Августа, за которые выгнали проституток. «Четвертый план города Парижа, его рост и состояние во время правления Филиппа Августа, умершего в 1223 году после 43 лет правления. Цитата: «Этот термин (бордель) берёт свое начало в средневековом обычае. Действительно, в то время проституткам не разрешалось работать в портах. Поэтому морякам приходилось отправляться в «борды» — деревянные хижины или небольшие дома, расположенные вдали от города».

8. Собственно отгадка на загадку – бордель!

Дополнительная цитата: «…В то время (1254 г.), известное репрессивными законами о проституции, им дали название «бордо», происходящее, по мнению некоторых, от саксонского слова bord, что означает небольшой дом, домик или хижина, а по мнению других, от французских слов bord и eau, поскольку почти все они находились на берегу реки или в купальнях (Трактат о полиции, том 1, стр. 490). Следует отметить, что после Крестовых походов бани стали в Париже обычным явлением, и большинство мест, где они проводились, вскоре стали местами проституции»…

С вами была ваш капитан (не)очевидность французской словесности, Алёна Н.

В следующий раз чего попроще придумаю.

Продолжение следует.

Предыдущая часть здесь:

Самое начало тута:

ч 40